МБОУ Ленинская СОШ
РАЗВИТИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КОМПЕТЕНЦИИ
МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ЧЕРЕЗ ИЗУЧЕНИЕ
НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ
Автор опыта:
Овод Татьяна Викторовна,
учитель ОПК
МБОУ Ленинская СОШ
2013 год
Пробить сердце. Вот глубокое рассуждение
ибо что такое “пробить сердце”?
— Привить нравственность, жажду нравственности.
Федор Достоевский
В современном мире невозможно развитие и существование общества без полноценного, шагающего в ногу со временем образования и воспитания. Задачей каждого педагога является воспитание разумного, духовно-нравственного человека. В настоящее время перед обществом стоит острая проблема – моральная деградация общества, национализм, разрушение фундамента нравственности. Эти проблемы и предстоит решить с помощью уроков ОРКСЭ, которые формируют у детей младшего школьного возраста мотивацию к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России.
События последних лет чётко подтверждает состояние современного общества. Невозможно не остановиться на некоторых из них. В школе ученики открыто издеваются над пожилым учителем или своим же одноклассником и что более цинично – записывают на видеокамеру, а затем выкладывают в сеть Интернет. Матери хладнокровно убивают своих детей, а затем с «обеспокоенным » видом принимают участие в их «розыске». Под видом панк-молебна оскверняется главный храм страны! И такие случаи, как ни печально это констатировать, можно продолжать. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение часто обвиняют в бездуховности и безверии, жестокости и агрессивности.
Что мы сейчас видим под нравственностью: только лишь внешние приличия или внутреннюю основу побуждений? Для чего нашим ученикам духовность и нравственность?
Воспитательный процесс в рамках комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики» направлен на знакомство учащихся с духовными традициями народа России, с историей и культурой крупнейших религиозных объединений нашей страны, а также с основами светской этики. Все это преследует общую цель: нравственное воспитание российских школьников на основе традиционных идеалов и ценностей, развитие их интереса к окружающему миру, формирование уважительного отношения к представителям различных конфессий, укрепление толерантных отношений между участниками образовательного процесса, оздоровление морально-нравственной атмосферы в школе и семье.
В современных условиях большая ответственность за воспитание детей ложится на семью и школу, где собственно и закладываются основания гражданственности и патриотизма будущих поколений. Содержание курса позволяет укреплять связи родителей со школой, влиять на взаимоотношение детей и родителей в семье посредством совместного выполнения домашних заданий, предусмотренных программой. Родителям предоставлена возможность обсуждать нравственные вопросы с опорой на те культурные особенности и традиции, которые дает их детям новый учебный курс и вызывает интерес в их семьях. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности. При выполнении таких заданий как интервью, написание эссе, подготовке выступления на итоговом мероприятии, подборе иллюстративного материала с целью получения информации дети обращаются к членам своей семьи. Много интересного о прошлом они узнают у родителей, которые помогают детям познать тайны природы, приобщают детей к истокам народного творчества, учат родному языку. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям.
В сложившейся ситуации можно найти выход с помощью семьи и школы. Виссарион Белинский говорил: «Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное». В рамках данного курса дается характеристика общечеловеческих ценностей и основных религий мира. На данных занятиях учащиеся дают оценку своим действиям и поступкам людей, одноклассников, друзей с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости, мудрости и глупости, дружбы и долга, милосердия и жестокости. На уроках литературного чтения у детей возникает такая потребность, но часто не хватает одного урока поразмышлять над такими понятиями как честь, достоинство, вера, добродетель, порок. Поэтому очень хорошо, что появится возможность в виде урока ОРКСЭ для реализации этих потребностей.
У С. Маршака есть такие строчки: «Пусть добрым будет ум у вас, а сердце умным будет!» Для детей были непривычны словосочетания добрый ум и умное сердце. Им гораздо ближе и созвучнее доброе сердце. Но в процессе беседы дети понимают, что ум без доброты может быть направлен на недобрые дела, а в сердце, кроме добра, должна быть и смелость, и ум. Ведь смелость без ума и доброты может стать ничем не оправданной лихостью. Лихость может привести к беде. Доброта же без ума и смелости также мало полезны. И я думаю, что такого рода беседы идут только на благо учащимся, особенно в курсе ОПК, который был выбран родителями моих классов.
На уроках я провожу целенаправленную работу над формированием моральных мотивов и их дальнейшем развитии. Ведь именно моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять о соответствующем поведении в обществе.
Используя различные приемы и методы учебной деятельности (чтение и анализ притч, басен, этические беседы, разъяснения, диспуты, игровые формы, презентации, ИКТ, интервью со сверстниками, уроки-экскурсии, викторины и конкурсные мероприятия, проектную деятельность), я стараюсь помочь «раскрыться» моральным качествам своих учеников. Конечно, необходима помощь родителей. Совместная работа детей и родителей содействует сохранению и упрочнению семьи, а также оказывает помощь в вопросах воспитания и обучения детей.
Обратимся к темам уроков. Сами темы говорят о высоком воспитательном значении. Эти уроки учат делать моральный выбор – выбор между добром и злом; помогают осознавать своё поведение и объясняют поступки других людей, а значит, учат тому, как сделать лучше свою жизнь и жизнь окружающих людей.
Приведу примеры выводов и открытий ребят на уроках ОПК : «У каждого человека есть духовный мир!»; «Как трудно быть справедливым, но людям это нужно»; «Уроки меня учат, что надо выбирать свой путь в жизни»; «Я понял, кто такой эгоист и постараюсь им не быть»..
Нравственные качества, основанные на идеях добра, совести, справедливости, патриотизма, достоинства, уважения к человеку закладываются именно на уроках ОРКСЭ.
Я считаю, что данный курс поможет учащимся продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.
В проекте Федерального государственного стандарта общего образования отмечено, что духовно-нравственное развитие, воспитание и социализация обучающихся определены как задачи первостепенной важности в соответствии с Законом “Об образовании”. Сегодня общество нуждается в школе, которая может подготовить современный национальный воспитательный идеал - высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённого в духовных и культурных традициях российского народа. Возрождение народных традиций – одно из главных дел нашей школьной жизни.
По данной проблеме я начала работать с 2012 года.
Мы знаем, что у детей ещё не вполне сформировались нравственные убеждения. Это обусловлено рядом причин:
- у них только начинает закладываться фундамент будущей личности;
-у современных детей нет идеалов, к которым они хотели бы стремиться;
- не у всех детей ещё выработаны определённые поведенческие нормы.
В связи с этим возникла необходимость в работе с детьми использовать целостную систему этнокультурного опыта, направленную на формирование и развитие полноценной личности и способствующую её духовно-нравственному выздоровлению. Прививать нашим детям любовь к народной культуре – дело очень ответственное и благородное. Вот почему приобщение детей к нравственным традициям, способствует узнаванию и укреплению национального самосознания, так важного для сохранения самобытности общества, сохранения истории и определяет будущее нашего народа. Всё это в совокупности и послужило основой для исследовательской работы.
Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашем обществе как никогда остро и её актуальность вполне очевидна. Отказ от идеологии прошлого привёл к распаду “связи времён”, чувства сопричастности к истории своей родины. Тиражируемые на всю страну средства массовой информации ведут разрушительную антидуховную пропаганду, становятся причиной снижения критериев нравственности и даже угрожают психологическому здоровью человека. Народ, не знающий истории и культуры предков, обречён на духовное вырождение. Эта хорошо знакомая истина звучит сегодня с новой силой. Именно поэтому отмечается необходимость осмысления основ традиционной народной культуры, тысячелетнего опыта освоения культурного пространства, механизмов передачи его грядущим поколениям, возрождения национального русского характера. С духовно-нравственным образованием связывают сегодня возможность сохранения как самой личности, так и всего общества. В “Концепции модернизации российского образования на период до 2010г.” одной из составляющей повышения качества современного образования является духовное развитие личности. Одним из важных условий духовно-нравственного образования является использование этнокультурных традиций народов того региона, где оно осуществляется. Воспитание гражданина и патриота, знающего и любящего свою Родину, неосуществимо без глубокого познания духовного богатства своего народа и приобщения к его этнокультуре. Однако сегодня существует противоречие между необходимостью повышать уровень духовно-нравственной компетенции младших школьников и недостаточной технологической проработкой этого процесса в условиях традиционного обучения.
К.Д. Ушинский говорил: “Напрасно мы хотим выдумать воспитание: воспитание существует в русском народе столько же веков, сколько существует сам народ…”. Народ-воспитатель, народ-педагог талантлив во все века. Можно с уверенностью утверждать, что в опыте наших отцов и дедов заложены зёрна такой мудрости, что и в наш век прорастут и дадут добрые всходы.
Формирование духовно-нравственной компетенции младших школьников невозможно без постоянного обращения к истокам народной культуры. Ведущая педагогическая идея и заключается в эффективности внедрения в воспитательную работу с детьми средств народной педагогики, посредством которых осуществлялось бы развитие их духовно-нравственной образованности.
Диапазон работы – единая система урок – внеклассная работа, где осуществляется тесное взаимодействие с преподаванием православной культуры на начальном этапе. Внеклассная работа – важная составляющая образовательно-воспитательного процесса, протекающего в школе. Поэтому для успешного решения проблемы необходимо сочетание нетрадиционных уроков с системой внеклассных мероприятий. Если обогатить работу в начальных классах элементами фольклора, народных праздников, игр, традиций, то содержание воспитательной внеурочной работы будет максимально эффективным.
Обращение к опыту духовно-нравственного образования не является новым для педагогической науки. Проблема духовности во всём её многообразии имеет давнюю традицию. Приоритетная роль духовно-нравственного воспитания в процессе формирования личности показана в работах И. А. Ильина, Я. А: Коменского, А.С. Макаренко, И.Г. Песталоцци, А.И. Пирогова, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинского и др. Огромный вклад в теорию духовного становления и развития человека, его высших психических функций, в исследование проблем нравственного образования внесли психологи Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и др.
Выдающийся этнопедагог Г.Н. Волков писал: “Исследуйте всё, - сохраняйте лучшее! Пока жив народ, будут живы и его духовно-нравственные сокровища, в том числе и педагогические. Они претерпевают изменения и испытывают постоянную эволюцию вместе с народом”.
К проблеме духовно-нравственного воспитания обращался и великий русский педагог К.Д. Ушинский. В его педагогической системе ведущее место занимает учение о цели, принципах и сущности воспитания. Важнейшим звеном нравственного совершенствования личности является, идея народности, которую он обосновал во многих произведениях. Особого внимания заслуживает работа “О народности в общественном воспитании”. К.Д. Ушинский отмечал: “ Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным, должно быть пронизано народностью”. “Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа”. К.Д.Ушинский указывает на необходимость использования в нравственном воспитании младших школьников произведений устного народного творчества, включение детей в самостоятельную творческую деятельность.
Анализ педагогической литературы позволил разобраться в сущности понятия “этнопедагогика”. Этнопедагогика изучает педагогику семейного быта, пословицы и их значение в передаче нравственного опыта подрастающим поколениям, загадки - как средство умственного воспитания, народные сказки - как блестящие создания народного педагогического гения. Исследователи этнопедагогики едины в том, что преемственная связь организационно-воспитательной работы с лучшими традициями воспитания и обучения детей придаёт всей педагогической деятельности, осуществляемой в школе, необходимую стабильность и обеспечивает её эффективность. В традиционном воспитании обрядовая система, обычаи и традиции становятся основой самовоспитания, самосовершенствования. Объективно они есть продукт культуры и традиций этнопедагогики, в которых закреплены способы передачи духовных ценностей с помощью установившихся средств воспитания. Духовная практика включает целостную систему детской обрядности. Участие в детских обрядах способствует духовному осмыслению ребёнком окружающей среды, формированию у него этико-культурных норм.
Свою деятельность с детьми я строила на основе личностно-ориентированного подхода, так как он содействует развитию индивидуальности ребёнка и позволяет ему оставаться самим собой в быстро изменяющемся социуме. Психологи отмечают, что нынешним школьникам свойственны прагматичность мыслей и действий, раскрепощённость, а это в свою очередь требует применения новых подходов и методов во взаимодействии с учащимися.
Научная новизна нашего исследования состоит в выявлении специфики духовно-нравственного образования, заключающегося в приобщении младших школьников к традициям народной культуры; в создании системы методов и средств, направленных на развитие духовно-нравственной компетентности младших школьников.
Мы знаем, что высшими нравственными ценностями является любовь, милосердие, сострадание, патриотизм, уважение своего народа, традиций, которыми человек жил веками. Но в советское время многие православные традиции были забыты, а религиозное воспитание и образование полностью запрещалось. Так выросло несколько поколений людей ничего не знающих о своих корнях, культуре и вере предков. Но в нашей стране есть люди, которые знают и бережно хранят разные традиции. И мы решили, что тоже будем приобщаться к истокам культурных традиций русского народа и продолжать православные обычаи и обряды.Так как почти все дети 4 и 5 классов принимают активное участие в Пасхальном празднике: помогают мамам и бабушкам печь куличи, красить яйца, но мало кто знает об истории и традициях этого праздника, мы задались целью узнать, почему христиане считают именно Пасху главным праздником, познакомиться с историей возникновения праздника, изучить пасхальные каноны, исследовать обычаи. Создать коллекцию поделок и сувениров, а также создать сборник методических материалов для проведения праздника в школе и поставили перед собой следующие задачи:
Изучить историю возникновения праздника Пасхи.
Познакомиться с пасхальными народными приметами.
Познакомиться с народными обрядами и обычаями, с играми и развлечениями на Пасху.
Узнать как празднуют Пасху в нашем хуторе, что готовят для праздничного стола.
Рецепты наших бабушек.
Пасха в моей семье.
Для этого мы выбрали следующие методы исследования:
Изучение материала по истории православной культуры.
2. Посещение прихода Преображения Господня х. Ленина
3.Беседа со старожилами х. Ленина и запись их воспоминаний.
4.Опрос детей и жителей села.
5.Участие в районном конкурсе творческих работ «Пасхальный сувенир».
6.Участие в творческой площадке в рамках открытого урока по теме «Пасха. Праздник праздников. Торжество из торжеств».
7.Творческая работа на тему: «Празднование Пасхи в моей семье».
8. Проекты «Традиции празднования Пасхи в моей семье».
На примере данной исследовательской работы с четвероклассниками и пятиклассниками можно проследить, как происходит формирование компетенций: общекультурных, учебно-познавательных, информационных, коммуникативных(Компетенция- это готовность выполнять конкретную ограниченную функцию).
Общекультурные компетенции.
Во время исследования дети соприкоснулись с вопросами духовно-нравственных основ жизни человека и человечества, культурологических основ семейных и общественных традиций в бытовой и религиозной сфере (Знакомство с религиозной культурой нашего народа).
Учебно-познавательные компетенции
Обобщающий открытый урок начался с применения методов стимулирования и мотивации учебной деятельности (Форма урока: творческая мастерская). Школьники учились самостоятельной познавательной деятельности, включающей элементы общеучебной деятельности. Мыслительные операции осуществлялись с помощью дедуктивных методов обучения (Мотивация – Ι этап урока), при которых материал преподносится в логике от общего к частному. Рефлексия была достигнута работой членов жюри. (Подведение итогов – ΙV этап урока).
Информационные компетенции.
В работе с текстом учебника, другими источниками и презентацией у детей формировались умения самостоятельно искать и отбирать нужную информацию, преобразовывать и передавать ее. Здесь использовались репродуктивные методы (усвоение нового учебного материала: путем самостоятельных размышлений и активного запоминания готовой учебной информации) и эвристические (творческие работы).
Коммуникативные компетенции.
Дети приобретали навыки работы в группах, овладевали различными ролями в коллективе. Применялись методы самоконтроля и поощрения.
Также необходимо отметить дифференцированно-групповой подход в работе с классом с учетом психолого-педагогических особенностей учащихся.
Группы составлялись по принципу взаимодополняемости и малоконфликтности: здесь представлены все типы восприятия, все темпераменты. В каждой группе два разнополых лидера, что позволяет надеяться на «мирное сосуществование» их друг с другом. С точки зрения обучаемости и обученности группы также взаимодополнительны, здесь представлены сильные и средние учащиеся с преобладанием достаточно обученных и обучаемых. Все это позволило надеяться на высокую результативность работы каждой группы.
Каждой группе (4-6 учащихся) предстояло самостоятельно распределить роли, работая с выбранной темой, отобрать нужную информацию, преобразовать ее для выступления и выступить с этой информацией перед классом. Изучив собранный материал, мы теперь знаем: почему Пасху считают главным христианским праздником. Чем была полезна нам эта работа?
Во – первых, мы узнали много нового и интересного.Во – вторых, мы продолжаем учиться работать с дополнительной литературой, выбирать из большого количества материала самое главное, анализировать полученные данные.
Итогом нашей работы стала эта исследовательская работа, которая поможет учителям в подготовке классных часов о Пасхе.
А самое главное в нашей работе то, что мы становимся добрее, ближе к своей культуре и друг к другу.
Мы с нетерпением ждем Светлого Христова Воскресения. И, конечно, мы будем продолжать православные обычаи и традиции. Пасху будем отмечать и дома, и в школе: поставим веточки вербы и украсим пасхальное дерево, своими руками сделаем поделки, нарисуем открытки. И пусть на душе у всех будет весеннее тепло, радость и счастье .
Подводя итог всему сказанному, хочется обратиться к результатам экспресс-опроса, который мы все проводили в конце учебного года.(Приложение )
Библиографический список:
Бударина Т.А., Маркеева О.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. Изд. “Детство – пресс”. С.-П. 2001.
Васильцова З.П. Мудрые заповеди народной педагогики. – М., 1990.
Волков Г.Н. Педагогика жизни. – Чебоксары, 1989.
Волков Г.Н. Этнопедагогика. Учебник для студентов средних и высших педагогических учебных заведений. – М., 1999.
Ушинский К.Д. О нравственном элементе в русском воспитании / Сост. П.А. Лебедев. – М., 1998.
Энциклопедия маленького христианина, издательство РООССА, 2012 г
Учебник А.Кураева «Основы православной культуры – 4,5 класс.
Интернет-сайты(Православие, Радость моя, сайт Андрея Кураева и др.
Приложение
1. Приложение № 1 – Проектно-исследовательская работа Пасха. Праздник праздников. Торжество из торжеств.
2. Приложение № 2 – Результаты экспересс- опроса учащихся и родителей 4- классов, изучающих ОПК в 2012-2013 учебном году.
В экспресс опросе принимали учащиеся 4Б и 4 В классов- 40 чел.
Приложенные файлы
